... أخبرنا الشيخ الفاضل أبو جعفر أحمد بن أبي أحمد بن محمد بن مَتَّويه المرو الروذي -رضي الله عنه، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الناقد قراءة عليه بمصر، قال: أخبرنا /135و/ أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، قال: حدثنا أبو بكر بن يموت بن المزرع بن يموت العبدي البصري، قال: أخبرنا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان البصري المعروف بالسجستاني، قال: من المقاطع الوقف التام، و الوقف المفهوم و هو الكافي، و الوقف الصالح و هو الحسن، لأنّه لا يقدر الإنسان أن يبلغ كلاماً تاماً في كل مكان، قال: و ينبغي للقارئ إذا قرأ أن يَفْهَمَ ما يقرأ، و يشغل قلبه و ذهنه به، و أن يقرأه لله -تعالى- و يتفكر في مذاهبه، و يتفقد مقاطعه و مبادئه، و أن يحرص على أن يفهم المستمعين في الصلاة و غيرها، و أن يكون وقف على كلام تام، أو مستغن حسن، و أن يكون ابتداؤه أيضاً حسناً، قال: و لا يمكن القارئ و إن كان طويل النفس أن يقف على تمام الكلام، و لا على الكافي في كل مكان، و لكن يتوخى الحسن المفهوم و تتجنب الناقص القبيح، فإن انقطع نفسه عند كلمة ناقصة أو وحشية الوقف أو المبتدأ نحو قوله: (عِندَ الرَحمنِ عَهْداً - و قَالوا ) ]مريم 78[ أعادَ فَقالَ (و قالُوا اتَخَذَ الرَحْمنُ وَلَداً ) ]مريم 88[حتى يحسن.

... و قال علي بن عيسى النحوي: الوقف على ثلاثة أوجه: تام و كافٍ و الناقص، فالتام: ما أفاد و أدّى المعنى على الصحة، و لم تتصل به زيادة في الفائدة على المعنى الأول، و الكافي: ما أفاد و أدى المعنى على الصحة إلاّ أنّه تتصل به زيادة في الفائدة على المعنى الأول، و الناقص: ما لم يفد و إن كان قد أدى المعنى على الصحة نحو (السَماءَ ) ]البقرة 19[، و نحو (إذا وَقَعَتْ ) ]الواقعة 1[.