و لقد أخبرني أبو محمد حامد بن أحمد -رحمه الله، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الهيصم، قال: أخبرني أبو الفتح المراغي النحوي ببغداد، إذ قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، قال: حدثني أبي في قول النبي عليه السلام: نَزَلَ القرآنُ على سَبعةِ أحْرفٍ، تأويله على سبعة أوجه متفرقة في القرآن (1) ، قال: و قد تَدبَّرتُ وجوهَ الاختلاف في القراءة فوجدتُها على سبعةِ أحرف (2) :
أوّلها: الاختلاف في إعراب الكلمة أو في حركات بنائها بما لا يزيلها عن صورتها في الكتاب و لا يغيِّرُ معناها، نحو قوله: (هُنَّ أطْهَرُ لَكُم ) ]هود78[ و (أطْهَرَ لَكُم ) (3) و (هَلْ نُجَازِي إلاّ الكَفُوُرَ ) ]سبأ 17[ و (هَلْ يجازَى إلاّ الكَفُورَ ) (4) ، و (تَأمُرُونَ النَاسَ بالبُخْلِ ) ]الحديد24[ و (بالبَخل ) (5) ، (فَنَظِرَةٌ إلى مَيسَرَةٍ ) ]البقرة 208[ و (مَيْسُرة ) (6) .
(1) مقدمة كتاب المباني 215.
(2) نفسه 216-217ن و ينظر: مقدمة ابن عطية 264-265.
(3) و هي قراءة الحسن و غيره. ينظر: المحتسب 1/325، إعراب القرآن للنحاس 2/104، البحر المحيط 5/247.
(4) و هي قراءة ابن عامر و ابن كثير و عاصم و أبي عمرو و نافع. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/665، التيسير 181.
(5) و هي قراءة حمزة و الكسائي و خلف و غيرهم. ينظر: التيسير 96، النشر 2/241، اتحاف فضلاء البشر 411.
(6) و هي قراءة نافع و غيره. ينظر: السبعة 192، الحجة لابن خالويه 103، التيسير 85.