والسادس: إختلاف اللفظ في الحروف نحو (يعْلَمُونَ ) ]البقرة144[ ،بالياء و التاء (1) و (تُوعَدُونَ ) ]الأنعام134[ بالتاء و الياء (2) ، و (يُشْرِكُونَ ) بالياء و التاء (3) ، و (نُنْشِزُها ) ]البقرة259[ بالراء والزاي (4) ، ونحوها.
والسابع: كالتَفخِيم والإمالة، والمَدِّ والقَصْر، والهَمْز وتَركه، والإظهار والإدغام، ونحوها.
قال الشيخ الإمام أبو الحسين عبد الرحمن بن محمّد -رحمه الله- : المختار من هذه الأقاويل هو القول الأوّل، لأنَّ كل ما ذكر بعده راجع إليه ودالٌّ عليه، والعرب تسمّي الحرف المقطوع من حروف المعجم حرفاً، ولهذا قيل للقراءة حرف، وللغة حرف (5) يدل على ذلك مارُوِيَ عن زائدة قال: قلتُ لسليمان - يعني الأعمش- : أكانوا يَكرهون أنْ يقولوا على قراءة فلان وحرف فلان ؟ فقال سليمان: ما زلتُ أسمعُ الناس يقولون على حرف عبد الله (6) .
فصل
(1) (تعملون) قراءة ابن عامر و حمزة و الكسائي. ينظر: الكشف 1/268، التيسير 77، اتحاف فضلاء البشر 150.
(2) (يُوعدون) قراءة ابن كثير و أبي عمرو. ينظر: السبعة 555، الحجة بن خالويه 306، الكشف 2/232.
(3) (تشركون) قراءة حمزة و الكسائي و خلف. ينظر: الحجة لابن خالويه 180، النشر 2/282، اتحاف فضلاء البشر 248.
(4) (ننشرها) قراءة ابن كثير و أبي عمرو و نافع. ينظر: معاني القرآن للفراء 1/174، السبعة 189، النشر 2/231.
(5) قال ابن منظور: " و كلُّ كلمة تقرأ على الوجوه من القرآن تسمى حرفاً، تقول: هذا في حرف ابن مسعود أي في قراءة ابن مسعود ... و الحرف القراءة التي تقرأ على أوجه ما جاء في الحديث من قوله - صلى الله عليه وسلم - : نزل القرآن على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ أراد بالحرف اللغة" لسان العرب مادة ( حرف ) 10/385.
(6) ينظر: تفسير الطبري 1/22، البرهان 1/227.