والخامس: اختلاف الأدوات، في مثل قوله: (و لَكِنّ الشَيَاطِينَ ) ]البقرة102[ بالتشديد ونصب ما بعدها وبالتخفيف والرفع ما بعدها (1) ، ومثله (وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهم ) (2) ]الانفال 17[، (و لَكِّنَّ اللهَ رَمَى ) ] الأنفال 17[،(و لَكِنَّ البِرَّ ) (3) ]البقرة 177[، و (لما عَلَيّهَا ) (4) و (لَما عَلَيها ) ]الطارق4[ ،و (إنْ كُلٌ لمْا ) و (لَمَا ) (5) ]يس32[، و (لَماآتَيْتُكُمْ ) و (لِمَا آتَيتُكُمْ ) (6) ]آل عمران81[ونحوها.
(1) (و لكنْ الشياطين) قراءة ابن عامر و حمزة و الكسائي و خلف. ينظر: السبعة 167، التيسير 75، النشر 2/219.
(2) و (4) ( ولكن الله ) قراءة ابن عامر و حمزة و الكسائي و خلف و غيرهم. ينظر: الحجة لأبي زرعة 309، النشر 2/276 اتحاف فضلاء البشر 144.
(3) (و لكِّنَّ البر) قراءة نافع و ابن عامر. ينظر: الكشف 1/256، التيسير 79، الحجة لأبي زرعة 123.
(4) و هي قراءة ابن كثير و أبي عمرو و نافع و الكسائي و خلف و يعقوب. ينظر: معاني القرآن للفراء 3/254، السبعة 678، الحجة لأبن خالويه 368.
(5) و هي قراءة ابن كثير و أبي عمرو و نافع و الكسائي و غيرهم . ينظر : التيسير 126، النشر 2/291، إتحاف فضلاء البشر 364.
(6) و هي قراءة عاصم و حمزة. ينظر: السبعة 213، الحجة لابن خالويه 111، النشر 2/241.