... أمال الكسائي وحده ( و قَد هَدانِ ) ]الأنعام 80[، و (مَنْ عَصاني ) ]إبراهيم 36[، و (أوصَانِي ) ]مريم 31[، (و آتني الكِتابَ ) ]مريم 30[، (فَما آتنِ اللهُ ) [ النمل 36]، و (ما أنسنِيِهِ ) ]الكهف 63[، و (حقَّ تُقتِه ) ] آل عمران 102[، و (مرضاتِ اللهِ ) ]البقرة 207[، و (مَرضاتي ) ]الممتحنة 1[، و(خَطاياكُم ) ]البقرة 58[، و (خَطاياهُم ) ]العنكبوت 12[، و (خَطايانا ) ]طه 73[، و غير قتيبة (الرُؤيا ) ]يوسف 43[، و (رُؤيَايَّ ) ]يوسف 43[ و بابه، و أمال قتيبة (للرؤيا تَعْبُرُونَ ) ]يوسف 43[ فقط، (و إياكَ ) ]الفاتحة 5[،(فأحْيا ) ]العنكبوت 63[، (فَأحياكُم ) ]البقرة 28[، (ثُمَّ أحْياهُم ) ]البقرة 243[، (مَحياهُم ) ]الجاثية 21[ حيث وقعن. و غير ليث (هُداي ) ]البقرة 38[، و (مَثوايَ ) ]يوسف 23[، و (مَحْيايَ ) ]الأنعام 162[، في الإضافة إلى الياء، و أمال من الواويات (دَحَها ) ]النازعات 30[، و (تَلَها ) ]الشمس 2[، و (طَحَها ) [ الشمس 6] (سَجَى ) [ الضحى 2]، و زاد قتيبة (ما زَكا ) ]النور 21[ من الواو، و نصير و العجلي و قتيبة (مَهما ) ]الاعراف 132[ و (هُما ) [التوبة 40]أداتان،و بعد ذلك أمال ثلاثة ذوات الياء أجمع في الأسماء على إختلاف أبنيتها، و في الأفعال على اختلاف أوزانها في الماضي و المستقبل، و ألفات التأنيث و ألفات الندبة، و ما يجري مجرى ما تقدم (1) ، و أمالوا أيضاً من الواويات و و(العُلى ) ] طه 4[، (و الضُحى ) ]الضحى1[، و (الرِبوا ) ]البقرة 275[، ثلاثتهن حيث وقعن، و كذلك أمالوا (و يُحْيي ) ]الأنفال 42[، و (و لا يَحْيَى ) ]طه 74[، (يا يحيى ) ]مريم 12[، إذا كانت قبل الفعل واوٌ أو كان اسم رجل، و (مَثْويه ) ]يوسف 21]و (هُديه ) [ البقرة 38[،و (آتاني )]هود 28[، و (بَقِيَّةٍ ) (2) ]البقرة 248[.