و يقف على قوله: (إنَهُم فِيكُم شُرَكوا ) ]الأنعام 94]، و (أم لَهُم شُرَكوا ) ]الشورى 21]، و (فَسوفَ يأتِيهِم أنبوأ ) ]الأنعام 5]، (فَقالَ الضثعَفوا ) ]إبراهيم 21]، (في أموالِنا ما نشوا ) ]هود 87]، (مِن شُرَكائهِم شُفَعوا ) ]الروم 13]، و (ذلك جَزَؤا ) ]الزمر 34]، (أن /119ظ/ يَعلَمَهُ عُلَمَؤا ) ]الشعراء 197]، (مِن عِبادِهِ العُلَمو ا ) ]فاطر 28]، (لَهُوا البَلَوا ) ]الصافات 106]، (و ما دُعَوا ) ]الرعد 14[، بتليين الهمزة، و الإشارة إلى الواو مثل حمزة، و يقف على قوله: (إنّا بَرَاءٌ ) ]الممتحنة 4[، و (رِئاءَ الناسِ ) ]البقرة 264[ حيث وقع بتحقيق الهمزة الاولى و تخفيف الثانية، و الإشارة إليهما.

... و يقف على (النِساء ) ]البقرة 222[، و (مِنَ السَماءِ ) ]البقرة 19]، و (إيِتاءِ ) ]النحل 90[، و (البأساءِ) ]البقرة 177[، و (الضَراءِ ) ]الأعراف 95[، و (بأسماءِ ) ]البقرة 31[، (هولاءِ ) ]البقرة 31[، و (هُم اولأ ) ]طه 84[، و (مِنْ أنباء ) ]آل عمران 44[، (تَقَبَلْ دعائي ) ]إبراهيم 40[ و نحوها بترك الهمزة، و الإشارة إليها بالكسرة.

... و يقف على قوله: (من نَبائ المُرسَلِينَ ) ]الأنعام 34[، و (مِنْ تِلقائ نَفسي ) ]يونس 15[، و (إيتائ ذي القُربى ) ]النحل 90[، و (مِنْ أناء الليلِ ) ]طه 130[، و (مِنْ ورائ حجابٍ ) ]الأحزاب 53[ بترك الهمز، و الإشارة إلى الياء لأنها ثانية في السواد، و مذهبه في هذا كمذهب حمزة.

... و يقف على قوله: (طَلَقتُم النِسَاءَ ) ]البقرة 231[، و (جآء ) ]النساء 43[ و (شآء ) ]البقرة 20[، و (شُهَداءَ ) ]البقرة 133[، و (الكُفَارَ أولِيَاءَ ) ]المائدة 57[، (و لمّا وَرَدَ مآء ) ]القصص 23[، و (جَعَلَهُ دكآء ) ]الكهف 98[، (و رِءياءَ ) ]البقرة 264[، و أشباه ذلك بترك الهمزة و الإشارة إليه بالفتح مثل حمزة.