و يدغمها أيضاً في الكاف من كلمة أو كلمتين إذا تحرك ما قبلها في ثمانية و أربعين موضعاً كقوله: (خَلَقَكم ) ]البقرة 21[، (رَزَقَكُم ) ]المائدة 64[،( يَخلُقُ كَمَن لا ) ]النحل 17[ و نحو ذلك، و لا يدغم (خَلَقَكَ ) ]الكهف 37[, (نَرزُقُك ) ]طه 132[ لأنّه قد خفّ، و إنّما يدغم الحرف ليخفّ، و لا يدغم أيضاً إذا سكن ما قبله نحو (مَا خَلْقُكُم ) ]البقرة 21[، و (فوقَكُم ) ]البقرة 63[، و (مِيثاقَكُم ) ]البقرة 63[ و (بخلاقِكُم ) ]التوبة 69[ و (بوَرِقِكُم ) ]الكهف 19[ و شبه ذلك، إلاّ برواية عباس عنه، و قد روى عباس أيضاً عن أبي عمرو إدغام (طَلَقَكُنَّ ) ]التحريم 5[و لم يروِ ذلك أحد عنه غيره، و الإدغام فيه ثقيل لأنّه إذا أدغم اجتمع فيه ثلاث تشديدات متواليات، فالإظهار فيه أخفّ، فهو أولى (1) .

الكاف: من مخرج القاف (2) يدغمها في مثلها في كلمتين، تحرك ما قبلها أو سكن، في ثملنية و ثلاثين موضعاً كقوله: (كذلك كُنتُم ) ]النساء 94[، (ذلِكَ كَفارةُ ) ]المائدة 89[، (نُسَبِحَكَ كَثِيراً) ]طه 34[، (إليكَ كما أوحَينا ) ]النساء 163[ و نحو ذلك، و لا يدغم في كلمة إلاّ (مَنَاسِكَكُم ) ]البقرة 200[ و (سَلَكَكُم ) ]المدثر 42[ فقط، و اختلف عنه في (فلا يَحزُنْكَ كُفرُهُ ) ]لقمان 23[ فأدغم بعضهم، و هو رواية العباس عنه، و أظهر أكثرهم و هو الصواب، لأنّ النون خفيت قبل الكاف فأشبه المضاعف، و لا يدغم (و إن يَكُ كاذِباً ) ]غافر 28[ لنقصانِ عين الفعل و لامه، فإذا كان لا يدغم مع [نقصان حرف فإنه ألاّ يُدغَمُ مع] (3) نقصان حرفين أولى، على أنّ ابن مهران -رضي الله عنه- قال: قرأته على واحد منهم بالإدغام.