تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... و عن الحسن أنّه كان إذا قرأ شيئاً من سجود القرآن فسجد استقبل القبلة بوجهه، و قال: اللهم لك سجدناها و إياك عمدنا لها، اللهم اجعلها كفّارة لما مضى من ذنوبنا، و زيادة خير فيما أُبْقِيَ من أعمارنا و آجالنا، و كان لا يُسَلِّم.

... و روي عن بعض التابعين أنّه كان يقول في سجدة سورة الفرقان: زادني لك خشوعاً ما زاد أعداؤك لك نفوراً، فلا تكبنَّ وجهاً خَرَّ لك ساجداً في النار.

و عن الربيع بن خُثَيْم أنّه كان إذا قرأ السجدة التي في الرعد قال: بل طوعاً يا ربّاه، يُكرره مراراً.

الفصل الخامس: في أنّها واجبة أو هي سنّة

... و سجدة التلاوة على مذهب أبي حنيفة و أصحابه -رضي الله عنهم - واجبة، تركها إثم (1) ، و عند غيره سُنة غير واجبة، و تركها ليس إثماً (2) ، و إذا قرأ الرجل السجدة أو سمعها فَلْيُكَبِرْ وَلْيَسْجُد و ليقل : سجد وجهي للذي خلقه، و شقَّ سمعه و بصره، ربّ إنّي عملت سوءاً و ظلمت نفسي، فاغفر لي إنّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت، أو ليقل: سبحان ربّي الأعلى، أو ما شاء من الدعاء.و ليس في سجدة التلاوة تَشَهُّد و لا تسليم.

(1) ينظر: شرح معاني الآثار 1/ 352.

(2) ينظر: الام 1/119، مغني المحتاج1/214، المغني 1/361.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٤٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٤٨٥