... [قال ابن مجاهد: و حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا أبو زيد، عن ابو عمرو بن العلاء] (1) .
... قال ابن مجاهد: و حدثني أحمد بن زُهير و إدريس بن عبد الكريم، قالا: حدثنا خلف، عن يحى بن آدم، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن عاصم بن أبي النجود، قارئ أهل الكوفة.
... قال ابن مجاهد: و حدثني محمد بن الجَهْم، قال: حدثني خلف، عن سليم، عن حمزة [قارئ أهل الكوفة. قال ابن مجاهد: أخبرني إدريس عن سليم عن حمزة] (2) ، قال سليم: و لم يخالف حمزة الأعمش فيما وافق قراءة زيد بن ثابت /92ظ/ (3) .
... قال ابن مجاهد: قال خلف: كنت أحضر بين يَدَيْ عليّ بن حمزة الكسائي، و هو يقرأ على الناس، و ينقُطون مصاحفَهم بقراءته. (4)
و أنشد إدريس بن عبد الكريم، أبو الحسن:
أيُها السامعُ عِلماً من خَلَف نِلتَ منْ عِلمِ الهُدى نلتَ الهَدَف
إنّما البزّارُ حَبرٌ فاضلُ فُضلُه في الشَرقِ و الغَربِ عُرِف
و اسْتَفِدْ مِن عِلْمِهِ صِدقاً فما أصبحَ العلمُ يُلْقّى كَخَلَف
ثمَّ بالقرآن قد قارنَهُ غَلَبَ الباقي طرّاً و السَّلف
مَنْ عليه قَرَأ القرآن مِنْ غامض القرآن حرفاً لم يخف
زاده الله ثناءً طالما في كتابِ اللهِ و العلمِ اختلف
إسنا د اختيار أبي حاتم
سهل بن محمد [بن عثمان البصري المعروف بالسَجِسْتاني] (5) ، و كان إمامَ أهلِ البصرةِ في زمانِه، و أعلم النّاسِ في وقتِهِ و أوانِهِ، و كان عالماً بوجُوه القراءات بَصبراً بالنَّحو و العربية و اختِلاف اللُّغات، اختار لنفسه اختياراً حسناً اتَّبع فيه الأُثر و النظر و ما صحَّ عنده في الخبر عن النبي- صلى الله عليه، و عن الصحابة و التابعين (6) ، رحمة الله عليهم أجمعين.
(1) ما بين المعقوفين أسقطه الجنابي.
(2) ما بين المعقوفين أسقطه الجنابي.
(3) السبعة 74.
(4) المصدر نفسه 79.
(5) ما بين المعقوفين أسقطه الجنابي.
(6) ينظر: غاية النهاية 1/320.