قرأت القرآن كلَّه على أبي الحسن الفارسي، و قرأ على المَهْراني، و قرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسين بن مقسم، و على أبي القاسم هبة الله، و قرأ على أبي بكر محمد بن هارون بن نافع التَمَّار، و قرأ على أبي عبد الله محمد بن المتوكل اللؤلؤي الملقبّ برُوْيس، و قرأ على يعقوب.
و من طريقي النَخّاس و ابن حَبشان: (1)
قرأت القرآن من أوله إلى آخره، على أبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد النحوي المقرئ -رضي الله عنه، و قرأ على أبي الحسين الخَبَّازي المقرئ، و قرأ على ابي القاسم عبد الله بن الحسن بن سُلَيمان النَخَّاس، و على أبي الحسن علي بن عثمان بن حَبشان، و قرأ على التَمَّار، على رويس، على يعقوب.
رواية الوليد بن حسان عن يعقوب (2)
من طريق السِمَّري: (3)
قرأت على أبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد العطّار، و قرأ ببغداد على أبي نصر الواسطي المقرئ النحوي، و قرأ على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بُسرَّ مَنْ رأى، و قرأ أبي محمد جعفر بن محمد بن عبد الله السُرَّ من رائي (4) ، و قرأ على أبي محمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد (5) السكري، و قرأ على أبي عبد الله محمد بن الجهم بن هارون السِمَّري الكاتب، و قرأ على أبي العباس الوليد بن حسّان التوّزي على يعقوب، و قرأ يعقوب على أبي المنذر سلاّم بن سليمان بن المنذر الطويل، و قرأ سلاّم على أبي عمرو، و قد تقدم إسناده ،و قرأ يعقوب أيضاً على سلام، و قرأ سلاّم على عاصم ، و قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلَمي، و قرأ على عثمان و علّي –رضي الله عنهما، و قرأ على رسول الله صلى الله عليه.
(1) ينظر: النشر 1/180.
(2) ينظر: مصطلح الاشارات 72.
(3) ينظر: المصدر نفسه 72.
(4) جعله الجنابي 0السامري، و هو كذلك في غاية النهاية 1/195، 488.
(5) في الأصل (عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن) و هو وهم. ينظر: غاية النهاية 1/196،488