... قال أبو حمدون: قال اليزيدي: كان أبو عمرو يقرأ هذه القراءات، و كان قد عرف القراءات، فقرأ من كل قراءة بأحسنها، و بما تختاره العرب، و مِمّا بلغه من لغة النبيّ -صلى الله عليه، و جاء تصديقه في كتاب الله –عزّ و جلّ، و هكذا ذكر أبو خَلاّد سُليمان بن خَلاّد عن اليزيدي، كما ذكره أبو حمدون و السوسي عنه، و قرأ اليزيدي على أبي عمرو.
رواية شجاع عن أبي عمرو (1)
و هو أبو نعيم شُجاع بن أبي نصر الخرساني البَلْخي القارئ الزاهد، نزل الثغر (2) ، و عبد ربَّه حتى أتاه اليقين.
-طريق بَكّار:
قرأتُ على الفارسي، و قرأ على الَمْهراني، و قرأ على بكار، و قرأ على الصَوَّاف، و قرأ على أبي جعفر محمد بن غالب، على شُجاع بن أبي نَصْر البَلْخِي ساكن الثغر.
-طريق الشُّوْنِيْزِي:
... قرأتُ عليه، و قرأ على /85و/ ابن مهران، و قرأ على أبي عبد الله الحسين بن الفَضْل بن محمد النُعماني الضَّرير، و قرأ على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عَلُّويةَ الشُوْنِيْزي (3) ، و قرأ على ابن غالب، و قرأ على شجاع.
-طريق البخاري:
... قرأتُ عليه، و قرأ على ابن مَهْران، و قرأ على أبي بكر البُخاري، و قرأ على (4) أبي عبد الله البُخاري، و قرأ على أبي علي (5) الحسن بن حباب الدَّقَّاق، و على (6) أبي علي الصَّوَّاف، و على الفضل بن مَخْلَد، و قرؤوا على ابن غالب، و قرأ على شجاع، [و قرأ ابن عمرو] (7) .
(1) ينظر: السبعة 100، غاية الاختصار 1/73.
(2) الجنابي: (المُقر بِذُلِّة) و ليس كذلك في الأصل.
(3) جعله الجنابي (محمد بن المُعَلّى الشُوينيزي) فهو مَنْ قرأ على ابن غالب كما في: معرفة القراء الكبار 209، غاية النهاية 1/33، 2/264.
(4) (على) أسقطها الجنابي.
(5) (علي) أسقطها الجنابي. و الصواب ما أثبته كما في الأصل، و ينظر: غاية النهاية 1/209.
(6) جعلها الجنابي (و قرأ على)، و ليس كذلك في الأصل.
(7) ما بين المعقوفين أسقطه الجنابي.