... أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن الحسين المقرئ- رحمه الله ، قال: قرأتُ على أبي عبد الله محمد بن الحسين الحَرَمي، و قرأ على أبي الفرج الشَنَبُوذي، و قرأ على ابن شَنَبُوذ، و قرأ على محمد بن عيسى الهاشمي (1) ، و قرأ على نصر بن علي، و قال نصر: حدثنا (2) أبي، عن شِبْل بن عَبَّاد، عن ابن مُحَيْصن. و قرأ أبو الفرج على ابن مجاهد، [و قرأ ابن مجاهد] (3) على محمد بن عيسى الهاشمي على بِشْر بن هلال، عن بَكَّار، عن يحيى بن سعيد، عن شِبْل و يحيى بن جُرْجَة، عن ابن مُحَيْصن، عن دِرْباس، عن مولاه عبد الله بن العباس، على أُبي بن كعب، على رسول الله صلى الله عليه و سلم.
إسناد قراءة عبد الله بن عامر اليحصبيّ الشاميّ (4)
و اختلف في كنيته، فقيل: أبو عمران، و هو الأصح، و قيل ابو عمرو، و قيل: ابو محمد، و قيل: أبو نعيم، و الله أعلم (5) .
و كان -رحمه الله - قارئ أهل الشام، و مقرئَهم في مسجد دمشق، و إمامهم الذي تمسّكوا بقراءته، و اقتدوا به فيها بعد التابعين، لم يَعْدُوها من وقتهم إلى وقتنا هذا، و كان لا يخالف ما مضى عليه السلف، و لا خالف في قراءته النقل و الخبر (6) .
و يَحْصُب بطن من بطون حِمْيَر، و هو يَحْصُب بن دهمان بن عامر ابن حمير بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان، و إن شئت قلت: نسبه من بني يَحْصُب، حَيٌّ من اليمن، قال ابن مهران: و سمعت بالشام أنّ يَحْصُب قرية من قرى حمص (7) ، و الله أعلم.
(1) في الأصل (موسى بن عيسى) و الصحيح أنّه محمد. ينظر: غاية النهاية 2/225.
(2) الجنابي: (لقد حّدَّثنا)، و هي زيادة عمّا في الأصل.
(3) (و قرأ ابن مجاهد) أسقطها الجنابي.
(4) جعل الجنابي العنوان هكذا 0خامساً قراءةعبد الله بن عامر) و هو خلاف ما في الأصل.
(5) ينظر: غاية النهاية 1/424.
(6) ينظر: السبعة 86، عرفة القراء الكبار 67.
(7) ينظر: غاية النهاية 1/424.