تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قرأتُ القرآن كلَّه مِن أوّله إلى آخره على شيخنا الإمام أبي الحسن علي بن محمد الفارسي - تغمده الله برحمته ، قال: قرأتُ على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران -أسكنه الله الجنان- و قرأ على أبي القاسم زيد بن علي بن أحمد بن أبي بلال المقرئ الكوفي العِجْليّ، و قرأ على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الداجُوني الرَّمْلي، و دَاجُون قرية من قرى الرملة (1) ، و قرأ على أبي بكر أحمد بن عثمان بن شَبِيب الرازي بمصر، و قرأ على أبي القاسم الفضل بن شاذان بن عيسى المقرئ الرازي، و قرأ على أبي الحسين أحمد بن يزيد الصَفَّار الحُلْواني، و قرأ على أبي موسى عيسى بن مينا قالون الزُّهْريّ النحوي، و قرأ على عيسى بن وَرْدان الحذّاء، و قرأ على أبي جعفر.

و أخبرنا الأُستاذ الإمام أبو عبد الله محمد بن علي الخبازي إجازةً، قال: قرأتُ على والدي أبي الحسين علي بن محمد بن الحسين الجرجاني، قال: قرأت على أبي القاسم زيد بن علي بن أبي بلال ختمتين، و ذكر الإسناد كما ذكره ابن مهران.

طريق العُمَرِيِّ:

قرأتُ القرآنَ كلّه من أولّه إلى آخره على ألأستاذ الإمام أبي عبد الله الخبازي –رحمه الله-، و قرأ على أبيه، و قرأ على أبي جعفر محمد بن جعفر المغازلي، و قرأ على أبي الفضل جعفر بن محمد [بن] (2) كوفي بن مطيار (3) البَخْتَري، و قرأ على العُمَري، و هو أبو عبد الرحمن الزبير [بن] (4) محمد بن عبد الله بن محمد (5) بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- و يعرف بسُمْنَة، و قرأ على قالون، و قرأ على نافع، و عيسى بن وَرْدان، و هما قرآ على /78و/ أبي جعفر.

(1) ينظر: مراصد الاطلاع 2/504، و الرملة بالشام.

(2) ما بين العقوفين ساقط من الأصل.

(3) (مطيار) أسقطها الجنابي.

(4) مابين المعقوفين ساقط من الأصل

(5) هو الزبير بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر. ينظر: غاية النهاية 1/293.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٣٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٣٨٦