الخديعةُ و المكرُ إلاّ في طلب العلم (1) .قال: و ينبغي للقارئ أيضاً أنْ لا يحوجَ نفسه إذا حلس بين يَدَي أُستاذه إلى التمخُّط من غير زكام، و إلى التبزُّق (2) من غير رطوبة، و لِيَجْتَنِب العبثَ بلسانه و بيديه، و الاضطراب و الالتفات في جلسته، و ليمضِ في قراءته مُضيّاً لا تفاوتَ فيه و لا وَنَى، و يقرأ بحسب صوته، و قدرَ وسعه، إلى أنْ يكمل درسه، فإنْ أحسن بقاطع فلْيدرأ نَفْسَه، فإنْ غلبه فلْيقطعْ، و إنْ غلبه تثاؤبٌ أو عطاسٌ أو سعالٌ أو فُواق (3) فليمسك على فيه بكمه، و ليكن بين القارئ و المقرئ ثلاثة أذرع فما فوق ذلك، فقد روي عن ابي العباس المعدِّل أنّه قال: كلما تأخر القارئ عن المقرئ أجود له للقراءة. قال: و ينبغي أنْ يقرأ بترتيل و ترسيل و تدُّبر (4) و تفهم و خشوع و تضرُّع و تثبُّت، و أنْ يُصغي بفهم قلبه إلى ما خاطب الله به أهل العقل و الإيمان

و الهدى، و أنْ يراعي نداء الله، عز و جل و أنْ يعرف نفسه و صفته من أيِّ المخاطبين هو، و في أيِّ المقامين مقامه، في الذاكرين أم في الغافلين، و ينبغي للقارئ إذا أتى المقرئ أنْ يُسلِّم عليه خاصَّة و على أصحابه عامَّة.

فصل