و إدغام الدال أو إخفاؤها في الراء و النون و اللام، و إخفاء الياء إذا اجتمعت ياءان و كانت الأولى مكسورة أو الثانية ساكنة و الأولى مفنوحة، و إشباع الكسرة قبل الياء المفتوحة حتى تلحقها ياء أُخرى زيادة، و إشباع الضمّة إذا كانت بعدها واو مفتوحة، و ترك إشباع الضمتين أوالكسرتين إذا اجمعتا، و ترك التكلف لفتحة إذا وقعت على واو أو ياء أو قبلهما، و ترك بيان الياء المكسورة و الواو المضمومة سيما إذا كانت بعد الياء ياء أُخرى، أو بعد الواو واو أُخرى، و إخفاء الحلقية في تلاقيها، و ترك التكلف للمهموسة في مجاورة المجهورة، و التواني في تسكين السواكن، و إضعاف الضَّاد لمجاورته الطّاء و التَّوقف على حروف مشفر لتتفشى أكثر ممّا يُستحق و خاصة إذا كانت مشددة (1) ، و إذهاب صفير الأسلية أو الزيادة على صفيرها، و إخراج الحرف بلفظ مقاربه ممّا جاء في اللغات المتعسفة، كالجيم التي كالشين و بالعكس، و الجيم التي كالكاف، و التّاء التي كالدال و بالعكس، و الضاد الضعيفة كالزاي، و القاف كالغين و بالعكس، و إخفاء الضاد الساكنة عند التاء، و إخفاء الراء الساكنة عند النون، و غير ذلك ممّا يحدث في القراءة من العبث من حيث لا يشعر.

و قال الخزاعي -رضي الله عنه: ينبغي للقارئ أن يجعل مفتوح الحروف و منصوبا لينة التعالي، خفيفة التوالي، و مضمومها و مرفوعها اشارية، و مكسورها و مخفوضها اختلاسية، إلاّ ما كان /69ظ/ من ذلك محتاجاً إلى الإشباع فإنه حينئذ يُشبع من غير تعدٍّ، فإذا همز يأتي بالهمزة سهلة في الذوق من غير لكز (2) لها و لا خروج بها عن حدِّها، ساكنة كانت أو متحركة.