/52و/ و عدّ أهل مكة و المدينة و الكوفة و الشام قوله: (و الشَياطِينَ كُلَّ بَناءٍ و غَواصٍ ) ]ص37[ و عدّ أهل البصرة تمام الآية إلى قوله (و آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ ) ]ص38[، فهذا و نحوه اختلاف في التسمية، و ليس اختلافا في القرآن، و على حسب ذلك يخالف قول بعضهم بعضا، حتى أنّ الواحد منهم يقول: عدد آي القرآن كذا و كذا، و آخر يقول: بل هو كذا و كذا، من غير أن يكون أحد منهم ادعى في القرآن زيادة ينكرها الآخر.

و كذلك في الكلمات و الحروف، فإنّ بعضهم عدّ ( في خَلْقِ) و ( في السَماءِ) و ( في الأرْضِ ) و ما أشبه ذلك كلمتين، و بعضهم عدَّها كلمة واحدة، فصار عدد من جَعَلها كلمتين أكثر، و بعضهم عدّ كل حرف مشدد حرفين، و بعضهم عدَّه حرفا واحدا، فصار عدد من عدَّه حرفين أكثر، فإلى مثل هذا ينصرف اختلافهم في ذلك (1) . فاعرف إن شاء الله.

فجميع عدد آي القرآن في قول أهل الكوفة ستة آلاف و مئتان و ست و ثلاثون آية، فيما ذكر أبو عبد الله محمد بن عيسى الأصبهاني، قال: حدثني بذلك -عِدَّةٌ من القرّاء، عن سليم بن عيسى الحنفي، و عن علي بن حمزة الكسائي، عن حمزة بن حبيب الزيّات و أسنده الكسائي إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و ذكر سليم عن حمزة قال: هو عدد أبي عبد الرحمن السلمي، و لا أشك فيه أنه عن عليّ إلاّ أني أجبن عنه (2) .