و المُقشقشة لابن عمر -رضي الله عنه، سمّاها بذلك لأنّها تبرئُ من النفاق و الشرك (1) ، و في الحديث: كان يقال لسورتي (قُلْ يا أيُهّا الكافِرُوُنَ ) و ( قُلْ هُوَ الله أحَدْ ) المُقشقِشتان، سُمِّيَتا بِذلك لأنهما تُبرِئان من الشِركْ و النِفَاق كَما يَبرأ المَريض من عِلَّتِه، يقال: قَشْقَشَهُ إذا بَرَّأه، و تَقَشْقَشَ المَريضُ من عِلَّته إذا أفاق مِنْها و بَرَأ (2) .

و البَحُوث لأبي أيوب الأنصاري، سمّاها بذلك لأنها تتضمن ذكر المنافقين، و البحث عن سرائرهم (3) .

و سورة العذاب لحذيفة بن اليمان (4) -رضي الله عنه، أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم، عن زرّ، عن حذيفة، قال: يسمونها سورة التوبة و هي سورة العذاب، يعني براءة (5) .

و أما الحافرة فقد ذكر الزجّاج في كتاب الإعراب و المعاني: و براءة كانت تسمى الحافرة لأنها حفرت عن قلوب المنافقين، و ذلك أنّها لمّا فُرِضَ القتال تبين المنافق من غيره، و من يوالي المؤمنين مِمَّن يوالي أعداءهم (6) .

و من ذلك سورة سبحان، منهم من يسميها بفاتحتها، و أكثرهم يسمونها بسورة بني إسرائيل لما فيها من ذكرهم مواضع (7) .

و من ذلك سورة مريم، منهم من يسميها بفاتحتها فيقول: كهيعص، و أكثرهم يقولون: سورة مريم (8) .

و من ذلك سورة طه، أكثرهم يسمونها بفاتحتها و بعضهم يقول: سورة موسى عليه السلام (9) .