و قال أبو بكر بن دريد: معناه: جُمِعَ /35و/ بعضه الى بعض، و معنى الصحيفة: القطعة من جلد أو رَقٍّ، و جمعها صحف، فلمّا ضُمُّ بعضها الى بعض سُمِّيَ مُصْحَفاً (1)

و أما الكتاب فمعناه: ضم الحروف الدالة على معنى بعضها الى بعض؛ لأنّه مَصدَرُ كَتَبَ في الأصل، و معناه جَمَعَ (2) ، و منه كتبت السقاء إذا خَرَزْتُهُ، و كتبت البغلة إذا خرمت حياءها فجمعت بين شعريها بحَلَقَةٍ، و كتبت الناقة كتبا إذا صررتها، و منه قوله -عزّ و علا- : (كَتَبَ في قُلوبِهِمُ الإيمانَ ) ]المجادلة22[، أي: جمع حتى آمنوا بجميع ما يجب عليهم، هذا قول أبي علي الفارسي النحوي، قال: و قد جاء كَتَب بمعنى حَكَمَ كقوله تعالى: (كَتَبَ اللهُ لأغلِبَنَّ ) ]المجادلة21 [، و بمعنى فرض نحو (كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ ) (3) ]البقرة183[، قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة: قد سمّى الله تعالى القرآن كتابا، و قال: (ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فيهِ ) [البقرة 2[، و قال: (كِتابٌ أنزَلناهُ إلَيكَ ) ]إبراهيم 1[.

... و الكتاب فعل الكاتب، يقول: كتب كتابا كما يقول: حجب حجاباً، و قام قياماً، و صام صياماً، و قد يسمّى الشيء بفعل الفاعل يقال: هذا درهم ضرب الأمير، و إنمّا هو مضروب الأمير، و يقال: هؤلاء خَلْقُ الله لجماعة الناس، و إنمّا هم مخلوقو الله (4) .

... قال: و معنى كتب الكتاب أي جمع حروفه، و منه كتب الخرز، و منه كتبت البغلة إذا جمعت بين شفريها بحلقة (5) .