... و من غرائب الهجاء و نوادره ما كُتِبَ في القرآن (وَعَتَو عُتُوَّاً كَبيراً ) ]الفرقان21[، /33و/ بغير ألف (1) ، و في سبأ (وَ الَّذينَ سَعَو ) [5 [، أيضاً بغير ألف (2) ، و في الحشر (و ا لَّذينَ تَبَوَّؤ ا لدَّارَ ) ]9[ بواوين من غير ألف، و في المُعْصرات (3) كُتِب (ترباًً) ]40[ بغير الف (4) ، و في القلم (بأييكُم المَفْتُونُ ) ]6[ بياءين (5) ، و في آل عمران (أفَأيْنْ مَاتَ ) ]144[ بالياء (6) ، و في الانبياء (أفإن مِتَّ ) ]34[ بغير ياء و اختلف فيه (7) ، و في يس (إن ذُكِّرتُم ) بغير ياء (8) .
... و كُتِبَ (اثاقلتم ) [التوبة 8] و نحوه بالألف، و كُتِبَ في البقرة (فَادَرَءتُم ) ]72[ ليس بين الدال و الراء و لا بين الراء و الياء ألف في جميع المصاحف (9) .
و كُتِبَ في الحاقّة لبيان الحركة (كِتَابِيَه ) ]19[، و (حِسَابِيَه ) ]20[، و (مَالِيَه ) ] 28[، و (سُلْطَانِيَه ) ]29[ و في القارعة (مَاهِيَه ) ]10[ بإثبات الهاء، و اختلف في قوله : (لَمْ يَتَسَنَهُ ) ]البقرة259[، و (فَبِهُدَيهُم إقْتَدِه ) ]الأنعام 90[، إن الهاء فيهما لبيان الحركة أو لغير ذلك (10)
(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 100، 109، المقنع 27، 87، الجامع 52.
(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار109، كتاب البديع 48، المقنع 27، الجامع 52.
(3) يعني سورة النبأ.
(4) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 109،كتاب البديع 48، المقنع 27، الجامع 52.
(5) ينظر: الجامع 55.
(6) ينظر: كتاب البديع 45،الجامع 55.
(7) ينظر: كتاب البديع 45،الجامع 55.
(8) ينظر:هجاء مصاحف الأمصار 97-98، الجامع 49.
(9) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 108، المقنع 19.
(10) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 100، المقنع 56.