و كُتِبَ (بقية) بالهاء أيضا إلاّ في هود (بَقِيَّتُ اللهِ ) ]86[، فإنها بالتاء (1) .
و كُتِب (ثمرة) بالهاء إلاّ في السجدة (مِنْ ثَمَرَتٍ مِنْ أكْمَامِهَا ) ]47[، من قرأها على الجمع وقف عليها بالتاء، و من قرأها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء (2) .
و كُتِبَ (كلمة) بالهاء أيضا إلاّ أربعة مواضع، في الأنعام (وتَمَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ ) ]115[، و في يونس حرفان (كَلِمَتُ رَبِّكَ ) ]33[، و في المؤمن (حَقَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ ) ]6[، ، فإنهن بالتاء، فمن قرأها على الجمع وقف عليها بالتاء لا غير، و من قرأها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء (3) .
و كُتِبَ (غَيابَتِ الجُبِّ ) ]يوسف15[ بالتاء، فمن قرأها على الجمع و قف عليها بالتاء، و من قراها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء (4) .
و كُتِبَ (علىبَيِّنَتٍ مِنهُ ) ]فاطر40[، بالتاء فمن قراها على الجمع وقف علبها بالتاء، و من قرأها على واحدة وقف عليها بالهاء و التاء (5) .
و كُتِبَ كُلُّ ما في القرآن من ذكر الآية بالهاء إلاّ في العنكبوت (لو لأُنزِلَ عَلَيهِ ءايتٌ مِن رَبِّه ) ]يونس20[، فإنهّا كتبت بالتاء فمن قرأها على الجمع وقف عليها بالتاء، و من قرأها على واحد وقف عليها بالهاء و التاء (6)
(1) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 78، كتاب البديع 34، المقنع 81، الجامع 62، كشف الأسرار 411.
(2) ينظر: هجاء مصاحف المصار 79، كتاب البديع 33، المقنع 81، الجامع 63، كشف الأسرار 411.
(3) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 77-78، كتاب البديع 32-33، المقنع 79-80، الجامع 62، 63، كشف الأسرار 410.
(4) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 79، المقنع 81-85، الجامع 63، كشف الأسرار 411.
(5) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 79، كتاب البديع 34، المقنع 81، الجامع 63، كشف الأسرار 411.
(6) ينظر: هجاء مصاحف الأمصار 79، كتاب البديع 34، المقنع 81، الجامع 63، كشف الأسرار 411.