و من سورة المؤمنين (1) قول –عزّ و جلّ- :(قُلْ مَنْ رَبُّ السمواتِ السَبْعِ و رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ) ]86[، قراها أهل الحجاز و أهل الشام و أهل الكوفة (سيقولونَ للهِ ) (2) في ثلاثتهن، و قرأ أبو عمرو بن العلاء و من تابعه (سَيَقُولونَ للهِ ) (3) ، و كذلك الذي بعده، فمن قرأ (سَيَقُولونَ اللهُ ) فعلى جواب اللفظ (مَنْ رَبُ السَمَواتِ السَبْعِ و رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ ) فجواب هذا الخطاب: الله، و من قرأ (سَيَقُولُونَ للهِ ) جَعَلَ الخِطاب على المعنى، لأنّ معنى قوله: (مَنْ ربّ السَمَوتُ السِبْعِ ) أي لمن السموات السبع فأُجيب: لله (4) .

قال الشاعر:

وأعلم أنّي سأكون رمساً إذا سار النواجع لا أستَنِيِرُ

/27و/ و قال القائلون لمن حفرتم فقال الحافرون لهم وزير

و لم يقل لوزير (5) .

و من سورة الشعراء قوله –عز وجل- : (و تَوكَلْ على العَزيزِ الرَحيمِ ) ] 17[ ، قرأ أهل الحجاز و أهل الشام (فتَوَكَّل ) بالفاء، و قرأها أهل العراق (و توكل ) بالواو (6) .

و من سورة المؤمن قرا أهل الحجاز و أهل العراق (أشَدَّ مِنْهُم قُوةَ ً) ]21[، و قرأ أهل الشام (أشَدُّ مِنْكُم قُوَةً ) (7) على الخطاب، (أو أنْ يُظْهِرَ فِي الأرضِ ) ]26[، قرأ أهل الحجاز و أهل الشام (وأن يُظهِرَ في الأرضِ الفَسادَ )، و قرا أهل العراق (أو أن يُظهِرَ ) بإثبات الألف (8) ، معناه يخاف هذا أو هذا (9) .