و من سورة المائدة قرا أهل الحجاز و أهل الشام (يَقُولُ الذِينَ آمَنوا أهَؤلاءِ الذينَ أقْسَمُوا ) ]المائدة53[ بغير واو، و قرا العراقيون بإثبات الواو (1) ، و نصبها ابن أبي اسحق و أبو عمرو بن العلاء على النسق على(فَعَسى اللهُ أَن يَأتِيَ بِالفَتحِ أَو أَمرٍ مِن عِندِهِ )و قرأ القرّاء على الاستئناف (2) ، و هو أقرب الى قراءة الحجازيين، و هو على الاستئناف، و الدليل على الاستئناف حذف أهل الشام و أهل الحجاز الواو (3) .و قوله: (مَنْ يَرْتَدَّ مِنكُم عَن دِينِهِ ) ]المائدة54[، و قرأ أهل الحجاز و أهل الشام (مَنْ يَرّتَدِدْ مِنْكُم ) بدالين، و قرأ أهل العراق (مَنْ يَرتَدَّمِنْكُم ) بدال مشددة و احدة (4) ،و هو في موضع جزم، و كل حرف مشدد من هذا النحو ففيه الإدغام و التشديد، و إظهار الحرفين و الجزم، كقوله: اردده و ردّه، و امدده و مدّه ، قال زهير بن أبي سلمى (5) :

واردُدْ يَساراً و لا تَمْدُدْ علي و لا تَمعك بعِرِضِكَ إنّ الغادِرَ المَعِكُ

و قال جرير:

فغضَّ الطرفَ إنّك مِنْ نُميرٍ فلا كَعْباً بَلغْتَ و لا كِلابا (6)

و لم يقل اغضض، فهذا حجة لمن قرا بدال واحدة (7)

و من سورة الأنعام قوله تعالى (و للدارُ الآخرةُ خَيّرٌ للذينَ يَتَقُونَ أفَلا تَعْقِلُونَ ) ]الأنعام 32[، قرأ أهل

الحجاز (لَلدَارُ ) بلامين، و قرأ أهل الشام (لَدَارُ الآخِرَةِ ) على مذهب الإضافة (8) .