يلحقه مطلقاً (1)، ولأنه ليس بعض الزناة أولى به لحاقهٌ من بعض (2).

8 - الدليل الثامن:

أن نعمة النسب إنما تكون من جهة الطاعة لا من جهة المعصية فلا تنال بالزنا (3).