وقد قال فيه ابن حزم (1) (2) [فيه إسرائيل ضعيف (3) وأبو يزيد مجهول (4)].

ومن ذلك ما رواه أبو هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في ولد الزنا: (هو شر الثلاثة) (5).

وهذان الحديثان يجيب عنهما ما قالت عائشة رضي اللَّه عنها لما بلغها أن أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول إن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: (لأن أمتِّع بسوط في سبيل اللَّه أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا) وأنه - صلى الله عليه وسلم - قال: (ولد الزنا شر الثلاثة) ... ، قالت: [رحم اللَّه أبا هريرة أساء سمعاً فأساء إجابة، أما قوله (لأن أمتع بسوط ... ) أنها لما نزلت: ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾ (6) قيل: يا رسول اللَّه، ما عندنا ما نعتق إلا أن أحدنا له جارية سوداء تخدمه وتسعى عليه فلو أمرناهن فزنين فجئن بالأولاد فأعتقناهم، فقال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: (لأن أمتع بسوط في سبيل اللَّه أحب إلي من آمر بالزنا ثم أعتق الولد) وأما قوله: (ولد الزنا شر الثلاثة) فلم يكن الحديث على هذا، إنما كان رجل من المنافقين يؤذي رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (من يعذرني من فلان) فقيل يا رسول اللَّه، مع ما به ولد زنا فقال - صلى الله عليه وسلم -: (هو شر الثلاثة) واللَّه عز وجل يقول: ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (7)﴾ (8).

ثم إن الحديث روي عن عائشة بلفظ (هو أشر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه) (9).