.. ظاهر النص في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رمل من الحجر إلى الحجر ولم يمشِ بين الركنين (1).

... واستدل أصحاب القول الثاني بما يأتي:

1. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ. متفق عليه (2).

...

... وجه الدلالة:

... الحديث نص صريح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه أن يمشوا بين الركنين (3).

... ونوقش (4):

... أن ترك الرمل بين الركنين كان للإبقاء عليهم في عمرة القضاء، أما الرمل من الحجر إلى الحجر فكان متأخراً -في حجة الوداع-؛ فوجب الأخذ به.

2. أن ترك الرمل بين الركنين يكون أيسر للاستلام (5).

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن الأمر للتخير؛ فمن وجد في نفسه قوة أن يرمل شوطه كاملاً فله ذلك، ومن لم يستطع فيرمل ويمشي بين الركنين، وفي هذا القول جمعٌ للنصوص الواردة (6).

المسألة الرابعة: الرمل من النساء.