ولعل الصواب جواز التسمية بطواف الزيارة لما ورد في تسمية الزيارة، عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - قالا: (أَخَّرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الزِّيَارَةَ إِلَى اللَّيْلِ) (1).

2. طواف الصَّدَر: لأنه يفعل عند الصَّدَر؛ أي الرجوع، والذي يظهر أن الأشهر أن طواف الصدر اسم للوداع (2).

3. والطواف الواجب وطواف الفرض، وطواف الركن: باعتبار حكمه.

المسألة الرابعة: حكم تسمية الطواف شوطاً.

... كره بعض الفقهاء تسمية الطواف شوطا، ولعل أشهر من قال بذلك الإمام الشافعي -رحمه الله-؛ واحتج بأن الله سماه طوافاً قال تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج 29]، قال النووي -رحمه الله-: (قال الشافعي في الأم (3) والأصحاب: يكره أن يسمى الطواف شوطاً) (4).

... والراجح عدم الكراهة لما ورد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: (أَمرَهُمُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ) أخرجه البخاري (5).

... وجه الدلالة:

... تسمية ابن عباس - رضي الله عنهم - للطواف شوطاً مقدم على غيره، قال النووي -رحمه الله-: (إن الكراهة إنما ثبتت بنهي الشرع ولم يثبت في تسميته شوطا نهي فالمختار أنه لا يكره) (6).

المطلب الثاني: فضل الطواف.