2 - تمام نعمة الله على أُمَّته، وإكمال دينه؛ ليقتدوا به فيما شرع لهم من السهو.

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: كان سهو النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة من تمام نعمة الله تعالى على أمته، وإكمال دينه؛ ليقتدوا به فيما يشرع لهم عند سجود السهو.

قوله: «يُشْرَع لزيادة ونقص وشك»: شرع المؤلف في ذكر أسباب سجود السهو، وهي ثلاثة أسباب:

1 - الزيادة. ... 2 - النقص. ... 3 - الشك.

وقوله: «يشرع»: يدل على أنه يجب حينًا ويسنُّ حينًا آخر، وهذا في الجملة لا من كل صوره على ما سيأتي بيانه.

قوله: «لا من عمد»: أي: لا يشرع في العمد للأسباب التالية:

1 - لأن السجود إنما ورد في السهو دون العمد، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا نَسِيَ أحدكم فليسجد سجدتين» [رواه مسلم وغيره]، وقال: «لكل سهو سجدتان» [رواه أبو داود بسند حسن].

2 - ولأنه شرع جُبْرَانًا، والعامد لا يعذر فلا ينجبر خلل صلاته بسجود، ولذلك أضيف السجود إلى السهو من باب إضافة الشيء إلى سببه.