29. ﴿سَلَاسِلَ﴾ [الإنسان:4] فيها وجهان عند الوقف:

أـ إثبات الألف. ... ب ـ حذفها وهو المقدّم أداءً.

30. ﴿عِوَجًا (1) قَيِّمًا﴾ [الكهف: 1 - 2] و ﴿مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا﴾ [يس: 52] و ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27)﴾ [القيامة:27] و ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ [المطففين:14] انفرد حفص بالسّكت على هذه الألفاظ.

31. بين الأنفال والتوبة وقع لحفص السكت بخلاف.

32. ﴿مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ [الحاقة: 28 - 29] تُقرأ وصلاً بوجهين:

أ. السّكت وهو القدّم أداءً. ... ب. إدغام الهاء بالهاء.

33. الألف المقصورة (ى)

تلفظ (ياءً): أ. إذا كانت ساكنة بعد كسرٍ. ب. إذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة.

تلفظ (ألفاً): أ. إذا كانت ساكنة بعد فتح. ب. إذا رُسمت هكذا (ى).

34. بين الأنفال والتوبة (15 وجهاً):

* الوقف: سكون محض ثلاثة أوجه، إشمام ثلاثة أوجه، روم وجهاً واحداً.

* سكت: الروم وجهاً واحداً، السكون المحض ثلاثة أوجه، الإشمام ثلاثة أوجه.

*الوصل: وجه واحد، هو الإقلاب فقط.