وقال الشيرازي (شافعي): وتَحِلّ صدقة التطوع للأغنياء، ولبني هاشم وبني المطلب، لِمَا رُوي عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يشرب مِن سِقايات بين مكة والمدينة، فقيل له: أتَشْرَب مِن الصدقة؟ فقال: إنما حُرِّمَت علينا الصدقة المفروضة.
قال النووي في شرحه: وأما جعفر بن محمد فهو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. اهـ.
وفي مسألة من مسائل الطلاق: روى الإمام مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول: إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يُوقَف، فإما أن يطلق وإما أن يفيء. قال مالك: وذلك الأمر عندنا.
قال الترمذي: حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يَستحب أن يقرأ في ركعتي الطواف بِـ (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد).
وفي قطع يد السارق:
قال ابن كثير: وذهب بعض السلف إلى أنه تقطع يَد السارق في عشرة دراهم أو دينار أو ما يبلغ قيمته واحدا منهما، يُحْكَى هذا عن عليّ وبن مسعود وإبراهيم النخعي وأبي جعفر الباقر رحمهم الله تعالى.
فأنت ترى في هذا القول ذِكْر قَول عليّ رضي الله عنه وقول حفيده أبي جعفر الباقر.
وذِكر عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في كُتُب الفقه كثير جدا.
ففي كِتاب " المغني " لابن قدامة (فقه حنبلي) وَرَد ذِكر عليّ رضي الله عنه أكثر مِن (100) موضع.
ولم يقتصر الأمر على مسائل الفقه والتفسير والحديث، بل أخَذ أهل السنة بأقوال أئمة آل البيت في كُتُب العقائد.
ففي شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي في " سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن القرآن من صفات الله " ذَكَر ما جاء عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، ثم ذَكَر ما جاء " سِياق ما روي من إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق. روي عن عليّ رضي الله عنه قال يوم صفين: ما حَكّمت مخلوقا وإنما حَكّمت القرآن.
ثم روى ذلك بإسناده عن عليّ رضي الله عنه.
وفي ذَكَر إجماع التابعين من الحرمين مكة والمدينة، والْمِصْرَين: الكوفة والبصرة، ذَكَر مِن أهل المدينة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (زين العابدين)، وابنه محمد بن علي (الباقر).