فمولانا الإمام علي من الخلفاء الراشدين المشهود لهم بالجنة رضي الله عنه نحبه أشد الحب، ولا نَدَّعِي عِصَمْته ولا عِصْمَة أبي بكر الصديق.
وابْنَاه الحسن والحسين فَسِبْطَا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيدا شباب أهل الجنة، لو استخلفا لكانا أهلًا لذلك.
وزين العابدين كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة، وله نظراء وغيره أكثر فتوى منه وأكثر رواية
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر سيد إمام فقيه يصلح للخلافة.
وكذا ولده جعفر الصادق كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور
وكان ولده موسى كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون، وله نظراء في الشرف والفضل.
وابنه علي بن موسى الرضا كبير الشأن له علم وبيان ووَقْع في النفوس، صيّره المأمون ولي عهده لجلالته فتوفي سنة ثلاث ومئتين.
وابنه محمد الجواد من سادة قومه لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه.
وكذلك ولده الملقب بالهادي شريف جليل.
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري رحمهم الله تعالى. انتهى كلامه رحمه الله.
الثاني: أن فِرق الرافضة قد اختلفوا حول تحديد الأئمة الاثنا عشر قبل غيرهم!
فبعد وفاة الإمام جعفر الصادق رحمه الله انقسمت الرافضة إلى: جعفرية وإسماعيلية!
والإسماعيلية جعلوا الإمامة في إسماعيل بن جعفر، وإليه ينتسبون!
والرافضة جعلوا الإمامة في أخيه: موسى الرضا.
والزيدية جعلوا الإمام في زيد بن علي بن الحسين.
وزيد بن عليّ بن الحسين رضي الله عنهم هو الذي رفضته الرافضة لَمَّا ترحّم على أبي بكر وعمر!
فأنت ترى أن فِرق الشيعة والرافضة قبل غيرهم لم يتّفقوا على إمامة اثنا عشر إماما!
الثالث: أن الرافضة تَحَكّموا في ذلك، فجعلوا الإمامة في أبناء حسين بن علي رضي الله عنهما ولم يجعلوها في بقية أبناء علي، كما لم يجعلوها في أبناء الحسن بن علي رضي الله عنهما، مع أنه من أبناء عليّ، وأمه فاطمة رضي الله عنها.