الله عليه وسلم معهم اجتمعوا على أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم وبني المطلب أن لا يُنكحوهم ولا يَنكحوا إليهم، ولا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم، وعمد أبو طالب فأدخلهم الشعب شعب أبي طالب في ناحية من مكة، وأقامت قريش على ذلك من أمرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين أو ثلاثا.

وهذا الحصار كان بعد قوّة الإسلام وفُشوّه وانتشاره.

وكان ذلك بعد إسلام حمزة رضي الله عنه وبعد إسلام عُمر رضي الله عنه.

قال الإمام ابن كثير: وقال ابن هشام عن زياد عن محمد بن اسحاق: فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلداً أصابوا منه أمناً وقرارا، وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم، وأن عُمَر قد أسلم فكان هو وحمزة مع رسول الله وأصحابه، وجعل الإسلام يفشو في القبائل، فاجتمعوا وائتمروا على أن يَكتبوا كتابا يَتعاقدون فيه على بني هاشم وبني عبد المطلب على أن لا ينكحوا إليهم ولا يُنكحوهم، ولا يَبيعوهم شيئا ولا يَبتاعوا منهم. اهـ.

وهذا يدل على تَقدّم إسلام عُمر رضي الله عنه.

بل كان عُمر رضي الله عنه من أسباب قوّة المسلمين.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما زلنا أعِزّة منذ أسلم عمر. رواه البخاري.

وأما إسلام أبي بكر فلا يشك عاقل مُنصِف أنه أول من أسلم من الرِّجال.

وكان أبو بكر رضي الله عنه يَدفَع عن النبي صلى الله عليه وسلم ويُدافِع عنه ما استطاع.

روى البخاري من طريق عروة بن الزبير قال: سألت عبد الله بن عمرو عن أشدّ ما صَنَعَ المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟

ثالثاً: أبو بكر رضي الله عنه عانَى كما عانى غيره في تلك الفترة، بل لعله عانّى أشدّ مُعاناة.