الجواب: لا
ثم إن أبا بكر استرضى فاطمة في آخر حياتها، فرضيَت عنه، وقد تقدّم هذا.
فـ فاطمة رضي الله عنها رضِيَتْ عن أبي بكر والرافضة رَفَضتْ أن تترضّى عن أبي بكر!
صاحبة الشأن رَضِيَتْ، ومن ليس له شأن يسبّ ويلعن!
هذا والله من العجب العُجاب!
وتقدّم فيما سبق بيان القول الفصل في غضب فاطمة رضي الله عنها، الذي هو من غضب أبيها صلى الله عليه وسلم.
وفي الوقت الذي نرى الرافضة يستعظمون غضب فاطمة رضي الله عنها لأن غضبها من غضب أبيها صلى الله عليه وسلم، نجدهم يستهينون بغضبه صلى الله عليه وسلم، إذ يسبُّون زوج ابنتيه رقية وزينت، وهن أخوات فاطمة الزهراء رضي الله عنهن جميعاً.
فلماذا يُتحاشى غضب الرسول صلى الله عليه وسلم هنا ولا يُتحاشى هناك؟!
الذي يسب ويلعن عثمان رضي الله عنه هو سابّ للنبي صلى الله عليه وسلم ومؤذٍ له، فالنبي صلى الله عليه وسلم زوّجه بنتاً بعد أخرى.
أكان يخفى على رسول الله صلى الله عليه وسلم حال عثمان؟
فهبوا أنه خَفي عليه، فهل يَخفى على من لا تخفى عنه خافية سبحانه وتعالى، العالِم بحال عثمان ومآله بعد ذلك؟
فهل وَجَدتْ الرافضة في مصاحفها أن الله غضَب على عثمان بعد أن رضي عنه؟!
وهل وَجدوا أن النبي صلى الله عليه وسلم زوّج ابنتيه لملعون؟
حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُصاهِر من لا يُرضى دينه وخُلُقه، وحاشا عثمان رضي الله عنه أن لا يكون كذلك.
وفي الصحيحين أنها رضي الله عنها لما توفيت دفنها زوجها عليّ ليلا، ولم يُؤذِن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته.
فهذا يدل على أن علياً رضي الله عنه هو الذي دَفَنها ليلاً، ولم توصِ هي رضي الله عنها بشيء، لا من جهة دفنها إلى جوار أبيها ولا من جهة دفنها ليلاً.