ولكي تعرف أن أهل السنة لا يتحيّزون ضد آل البيت، بل هم محل تقدير، أن في مسند الإمام أحمد - وهو يُعتبر من أضخم الموسوعات الحديثية - المجلد الأول منه لأحاديث الخلفاء الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) والمجلّد الثاني كاملا لأحاديث عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.
فبلغت أحاديث الخلفاء الثلاثة (561) حديثا، في حين بلغت أحاديث علي بن أبي طالب (819) حديثا.
فهل بعد هذا يُتّهم أهل السنة أنهم لا يَروون عن آل البيت؟!
وهم يَروون لعليّ رضي الله عنه أكثر من ثلاثة من الخلفاء!!
رابعاً: آل البيت ليسوا محصورين بِعليّ وفاطمة والحسن والحسين، كما أن ذرية الحسين ليست محصورة في الباقر – كما تقدّم –.
ويكاد يكون عُمدة أهل السنة في التفسير حبر الأمة وتُرجمان القرآن ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعني ابن عباس رضي الله عنهما.
وهو لا يُعتبر عُمدة في التفسير عند الرافضة، بل العُمدة في الأئمة المعصومين – زعموا –!
وانظر إلى مرويات ابن عباس رضي الله عنهما في كُتب السنة أو في كُتب التفسير تجد أنها ليست بالقليلة بل هي كثيرة جداً.
ومسند ابن عباس (1660) حديثاً، وله في الصحيحين (75) وانفرد البخاري له بـ (120) ومسلم بـ (9).
ولابن عباس في تفسير ابن جرير الطبري (5809) روايات.
خامساً:
قول الرافضي: (هل كان كل من يصاحب أهل البيت من غير الثقاة)؟
فالجواب في كُتُب الرافضة، من أن بعض من صحب أئمة آل البيت كانوا كذلك.
وإليك بعض ما جاء فيها:
جابر بن يزيد الجعفي: