يا أخي إن أبانا رحمه الله تعالى لما قُبض رسول الله استشرف لهذا الأمر ورجا أن يكون صاحبه، فصرفه الله عنه، ووليها أبو بكر، فلما حضرت أبا بكر الوفاة تشوّف لها أيضا فصُرفت عنه إلى عمر، فلما احتضر عمر جعلها شورى بين ستة هو أحدهم، فلم يشك أنها لا تعدوه فصُرفت عنه إلى عثمان، فلما هلك عثمان بُويع ثم نُوزع حتى جرّد السيف وطلبها فما صَفَا لَه شيء منها، وإني والله ما أرى أن يجمع الله فينا أهل البيت النبوة والخلافة، فلا أعرفن ما استخفّك سفهاء أهل الكوفه فأخرجوك.

وأما أهل السنة فما أخرجوه من داره ولا وَعدوه بالنُّصرة، ولا زعموا أن الكوفة بل العراق كلها تحت أمره ..

ما كان أهل السنة أهل ثورة وفِتنة!

وإنما كان ذلك في أهل الرفض، فهم الذين يَزعمون أنهم أهل ثورة!

ويَنسبُون ذلك إلى بعض الصحابة، كعمّار بن ياسر والحسين بن علي رضي الله عنهم.

فهل علِمت مَن قَتَل الحسين؟ ومن الذي أخرجه ثم خذَله؟

شهِد بهذه الحقيقة علماء الرافضة قبل غيرهم.

قال الرافضي:

السؤال السادس عشر:

إذا كان لا وجود لأي خلاف بين علي والخلفاء الثلاثة ممن سبقه، فلماذا لم يحمل علي سيفه على عاتقه ويشارك في المعارك التي خاضها هؤلاء الخلفاء ضد الكفار خصوصا وأن الجهاد واجب عيني يومها في كثير من المعارك ... بينما نجده حينما استلم الخلافة وهو في سن متأخرة حمل سيفه على عاتقه في حربه في صفين والجمل؟

الردّ:

ها أنت تُسيء إلى أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه المرّة تِلو الأخرى!