أن الله سبحانه وتعالى أخبرنا في كتابه العزيز أن من يقتل مسلما مؤمنا فنصيبه جهنم، وأنه ملعون، ومع ذلك فالتاريخ يخبرنا أن 70800 مسلم قتل في معارك الجمل وصفين؟ فما هو مصير القتلة هنا؟

الردّ:

وهذا سوء أدب آخر مع عليّ رضي الله عنه، فإن علياً رضي الله عنه ممن قاتَل في تلك المعارِك.

فالواجب التّرضّي عن الصحابة وعدم الخوض فيما شَجَر بينهم، وقد تقدّم سبب ذلك والتفصيل فيه.

وقد رأيت الرافضي في هذه الاعتراضات يُورِد الآيات بالمعنى، وهذا لا يجوز، وهو خلاف التأدّب مع الله.

وأبسط رد على هذا السؤال الذي أورده:

أن الله أثبت الإيمان للقاتِل والمقتول، فقال: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) فأثبَت الإيمان للطائفتين.

وأبته النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يَقاتِل هذا في سبيل الله فيُقْتَل، ثم يتوب الله على القاتِل، فيُسلم فيُقاتِل في سبيل الله عز وجل، فيُستشهد. رواه البخاري ومسلم

وأما آية النساء: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) فهي على سبيل التهديد والزّجر، ألا ترى أنه إذا جاءك شخص يُريد أن يَقتُل آخراً أنك تزجره وتُهدِّده، وتقول له: إن الله توعّد القاتِل بالنار والغضب واللعنة.

وفي آية النساء ذِكر الجزاء، وليس من شرط الجزاء أن يَقع، ولا من شرط العقوبة الإيقاع.

فإن الله يغفر لمن يشاء ما دون الشِّرك، كما في قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ).