فالجواب في نفس الآية.
كيف؟
لقد قال الله تعالى لِنبيِّه صلى الله عليه وسلم: (لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ)، فَمَا علِم رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم إلا القليل.
ولذا كانت أسماء المنافقين تخفى على الصحابة رضي الله عنهم، ومَن عُلِم منهم، فقد مات، كعبد الله بن أُبي، فإنه مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن عَلِمه النبي صلى الله عليه وسلم فقد أعْلَم به أمين سِرِّه: حُذيفة رضي الله عنه، ولذا كان عمر رضي الله عنه يسأله: هل سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم. فيقول: لا، ولا أُزكّي أحدا بعدك.
وقد أخفى الله أسماء المنافقين لِحِكم عديدة، منها:
أنه أدعى للتوبة من النِّفاق، وقد تاب بعض المنافقين.
أن الله يَبتلي المؤمنين بالمنافقين.
أن المنافق يُعامَل في الدنيا مُعاملة المؤمن.
فالمنافقون ما كانوا يستعلِنون بالنِّفاق على رؤوس الأشهاد، ولذا لما سُئل حذيفة رضي الله عنه: يا أبا عبد الله النفاق اليوم أكثر أم على عهد رسول الله؟ فضرب بيده على جبهته وقال: أوه! وهو اليوم ظاهر! إنهم كانوا يستخفونه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولما قال رجل: اللهم أهلك المنافقين. قال حذيفة: لو هَلَكُوا ما انتصفتم من عدوكم!
ولما قيل للحسن: يا أبا سعيد اليوم نفاق؟ قال: لو خرجوا من أزقة البصرة لاستوحشتم فيها!
وهذا يدل على استخفاء المنافقين.
فهذا السؤال الذي أورده ليس في محلّه.
وليس في هذا السؤال سوى سوء الأدب مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وأما قوله: (ومن بايع هؤلاء المنافقين؟)
فلم يُبايِع أحدٌ من الناس أحدً من المنافقين!
وهو يَقصد ومن بايَع هؤلاء المنافقون!
قال الرافضي:
السؤال الحادي عشر: