"علي مع الحق والحق مع علي ".

"من أطاع عليا فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله".

فإذا كانت كل هذه الأحاديث لا تدل على خلافة علي وأحقيته بالخلافة، فما هي العبارات التي تطلبونها للدلالة على الخليفة بعد النبي؟

وإذا كان قول النبي من كنت مولاه فعلي مولاه دليل محبة فقط، فالنبي حسب زعمكم كان يحب أبا بكر وعمر. فهل عندكم أحاديث تفيد أن النبي استخدم نفس الألفاظ معهما؟

وهل قال لهما: إن أبا بكر وعمر وليا كل مؤمن بعدي؟

طالما أن هذا القول دليل محبة فقط؟

الردّ:

حديث: " من كنت مولاه فعلي مولاه " رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث صحيح.

وحديث: " عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي " رواه الإمام أحمد والترمذي، وهو صحيح.

وصحّ عند أهل السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لِعليّ: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. رواه البخاري ومسلم.

ويوضِّح هذا ويُبيِّنه ما جاء في سبب هذه الرواية، وهو ما رواه البخاري ومسلم من طريق مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك واستخلف علياً، فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال: ألا ترضى أن تكون مِنِّي بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي.

وموسى عليه الصلاة والسلام قد خَلَفه هارون عليه الصلاة والسلام عندما ذهب موسى لميقات ربِّه.

ولم يَخلفه في النبوة، لأنه مات قبله.

قال الإمام القرطبي:

لا خلاف أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُرِد بمنزلة هارون من موسى الخلافة بعده، ولا خلاف أن هارون مات قبل موسى عليهما السلام، وما كان خليفة بعده، وإنما كان الخليفة يوشع بن نون، فلو أراد بقوله: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " الخلافة، لقال: أنت مني بمنزلة يوشع من موسى، فلما لم