والعلماء يعتبرون إبراز الإسناد عُذرًا للعالِم، ومن أبرز إسناده فقد بَرِئت عُهدته، إذ كان الناس لهم عناية بالأسانيد.
هذا من جهة
ومن جهة أخرى فإن العلماء يتسمّحون في الرواية في التواريخ بخلاف غيرها.
والرواية في تاريخ الطبري ليست كما يقول الرافضة، بل قال ابن جرير في تاريخه (2/ 233):
[حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مُصلِتًا السيف فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه]
وهذه الرواية ليست بثابتة، وليس فيها الزيادة المذكورة في السؤال.
وللعِلم فالرافضة من أكذب الناس، ومن أكثرهم تلبيسا وقلبًا للحقائق!
وكيف يُتصوّر عقلا أن يقول عُمر ذلك لِعلي رضي الله عنه؟
وكيف يهمّ عمر بتحريق بيت فيه فاطمة رضي الله عنها، وهو الذي رَغب في نسب عليّ وفاطمة؟
فقد عَرَض عُمر رضي الله عنه على عليّ رضي الله عنه أن يُزوّجه ابنته أم كلثوم ففعل عليّ رضي الله عنه.
ويلتبس اسم ابن جرير الطبري المفسِّر السُّنِّي بآخر رافضي اشترك معه في الاسم والكنية والبلد وتاريخ الوفاة.
فالمفسِّر والمؤرِّخ السُّنِّي هو أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، المتوفَّى سنة 310 هـ.
والآخر (الرافضي) هو أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري، المتوفَّى سنة 310 هـ.
وهذا الأخير هو صاحب كتاب الإمامة.
والله تعالى أعلم.
/
من هم الإباضية؟ وهل يصح أن نقول عنهم أنهم كفار أو الشيعة عامة أم نقول إنهم فرق عاصية؟
بسم الله الرحمن الرحيم