فإذا وقف العقل أمام جهالات الملالي! سوّغوا لهم ذلك بأن ذلك التناقض في دِين الرافضة إنما كان بسبب التقية!

وخذ على سبيل المثال:

مسألة تحريف القرآن ومسألة جَمْعِه.

تصطدم الرافضة أمام هذه الحقيقة بأمرين:

الأول: كون الخلفاء الثلاثة هم الذين جَمَعوا القرآن.

الثاني: ما زعمته الرافضة أن عليًّا رضي الله عنه جَمَع مصحفا، وسيخرج به القائم!

فإذا ما سُئلوا: لِم لَم يُخرج عليا مصحفه عندما تولّى الإمامة؟

أجابت الملالي: بأنه فَعَل ذلك تقية!

وإذا ما سُئلوا أيضا: إذا كان الخلفاء الثلاثة اغتصبوا آل محمد حقهم - كما تزعم الرافضة - فَلِم لَم يَقُم عليّ رضي الله عنه بِمحاربتهم مع أحقّيته؟!

أجابوك: إنما فعل ذلك تقية!

وعلى ذلك أمثلة كثيرة ..

فالرافضة في دعوى العقل غير مطّرِدة مع أنفسها!

بينما اطّردت المعتزلة في هذه المسألة، مع بدعيّتها!

ومع ذلك فنحن أهل السنة نقول: إن العقل الصريح لا يُناقض النقل الصحيح.

فلا يُمكن أن يكون هناك تعارض إلاَّ والْمُتَّهم فيه العقل!

سابعا: زَعَم الرافضي أن الإمامة (محصورة فيالذرية والآل)!

وهذا تردّه الحقائق الشرعية.

واستدلاله بآية آل عمران أول أخطائه!

فالآية نصّ على اصطفاء الله عزّ وجلّ لآدم ونوح وآل إبراهيم.

قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)

فالإصطفاء ليس لكل بني آدم، ولذا لم يأت في الآية: آل آدم! ولا آل نوح! لأن من ذرية آدم من ليس أهلا لذلك الاصطفاء!

ومثله في حق ذرية نوح عليه الصلاة والسلام، كما جاء خبر ابنه في سورة " هود ".

ولذلك لم يأت في الآية آل نوح.