وليس للرافضة نصيب من آل عقيل وآل جعفر وآل العباس رضي الله عنهم، فضلا عن بقية آل عليّ، بل قُل مثل ذلك عن بعض أحفاده، كما تقدّم الكلام فيما يتعلّق بإمامة زيد بن عليّ بن الحسين بن علي رضي الله عنهم - وهو من تنتسب إليه الزيدية – فهذا وغيره من آل عليّ رضي الله عنه قد أخرجته الرافضة، وحصرت الإمامة في واحد من أولاد الحسين، وواحد من أحفاده، وهكذا .. حتى تفرّقت فِرق الشيعة وفِرق الرافضة إلى فِرق بسبب الاختلاف في تعيين وريث الإمامة!
أما نحن أهل السنة فنأخذ بإمامة الجميع – كما رأيت في الأمثلة السابقة -.
الوجه السابع:
زعمه أن عمر رضي الله عنه قال: حسبنا كِتاب ربنا!
حيث قال الرافضي: (أم ستقولون كما قال عمر حسبنا كتاب الله)
ليس بغريب أن تحمل الرافضة لواء العداء لِخيار الأمة بعد نبيِّها، وهم الخلفاء الثلاثة، وهم أفضل هذه الأمة بعد نبيِّها صلى الله عليه وسلم بِشهادة أئمة آل البيت فضلا عن غيرهم.
ليس بغريب أن تُعادي الرافضة عمر رضي الله عنه؛ لأن عُمر مَن هَدم دولة المجوس، ولذا كان مقتله رضي الله عنه وشهادته على يد مجوسي!
والرافضي ينقل تلك المقولة: (حسبنا كتاب الله)، وهو لا يَعِي معناها، أو هو يُخفي معناها، كما أخفى معاني ما تقدّم!
فإن هذا كان في حال وجع النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه.
وهو إنما قال ذلك رِفقًا بِرسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومما يُؤكِّد ذلك أن عمر رضي الله عنه لم يكن يعدِلّ بالسنة شيئا.
فإنه هو الذي اشتهر عنه قوله عن الحجر الأسود.
الوجه الثامن:
نُعيد السؤال إلى الرافضة: لِم لا تأخذون بالسنة التي رواها آل البيت؟
كثيرة هي المرويات التي رواها أهل السنة بالأسانيد الصحيحة عن آل البيت، وأنتم لا تأخذون بها!
فأنتم تُطالبون أهل السنة أن يأخذوا بمذهب آل البيت، ثم أنتم لا تأخذون به!
مع أن أهل السنة يأخذون بمذهب آل البيت، كما رأيت في الأمثلة السابقة.
ونُعيد السؤال الأكبر من ذلك: لِم لا تأخذ الرافضة بالقرآن؟!