فمن الأول ما عرفه به الحاوي بقوله: الملك هو الاختصاص الحاجز.

يريد بذلك أن ملك الشيء هو الاختصاص به اختصاصاً يمنع مالكه من الانتفاع به إلا عن طريق مالكه (1).

وأما بالاعتبار الثاني وهو باعتبار الوصف فقد عرفه الفقهاء ايضاً بتعاريف متقاربة نذكر منها تعريف القرافي (2) في- الفروق - (3).

حيث قال: الملك حكم شرعي مقدر في العين أو المنفعة يقتضي تمكن من يضاف إليه من انتفاعه بالمملوك والعوض عنه.

ويقول ابن الشاط: والصحيح في حد الملك انه تمكن الانسان شرعاً بنفسه أو بنيابة من الانتفاع بالعين أو المنفعة، ومن