وجه الاستدلال:

أنه صلى الله عليه وسلم لم يُفَّرق بين ما كان مقبوضاً وغير مقبوض فدل على عموم الحكم في الحالين (1).

ونوقش:

بأن الحديث محمول على المقبوض (2)، بدليل ما جاء عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

3 - ما جاء عن علي وابن مسعود أنهما كانا يجيزان الصدقة وإن لم تقبض (3).

وجه الاستدلال:

أن الهبة والعطية والصدقة كلها متقاربة في المعنى فإذا أجيزت الصدقة قبل القبض فهي في الهبة من باب أولى وأحرى.