* وفي الاصطلاح:

"هو المِحراب، والظُّلَّةُ التي عِندَ بابِ المسجدِ أو حوله" (1).

• قال الزَّركشي: "والمرادُ بطاقِ المسجد المِحراب الذي يقِف فيه الإمام" (2).

• وقال الزَّيلعيُّ الحنفيُّ: "وبعضُ الناس زَعَموا أنَّ أبا حنيفة لم يجعلِ الطاقَ من المسجد، حيث قسَّم وفصَّل، فعابوا أبا حنيفة عمَّا ذَكَر مِن الصواب، فقَعَدوا تحتَ المعَابِ" (3).

• وقال أحمدُ بنُ قاسمٍ العبَّاديُّ: "والمِحراب لغةً: صدْر المجلس، سُمِّي الطاقُ المعروفُ بذلك" (4).

• وقال الشربينيُّ: "المِحراب الذي هو الطاقُ المعروف" (5).

• وقال البُهوتيُّ: "ولا بأسَ بعلوِّ المأموم، كما تُكرَه إمامتُه في الطاق (أي: طاق القِبلة) وهي المِحراب" (6).