* في اللُّغة:

• قال اللِّحيانيُّ: "القِبْلة وِجهةُ المسجد، وليس لفلان قِبْلة (أي: جهة)، أَين قِبْلَتُك؟ (أَي: أَين جِهَتُك)، ومن أَين قِبْلَتُكَ؟ (أي: من أين جهتك؟)، والقِبْلة: التي يصلَّى نحوها ... والقِبْلة في الأصل: الجهة" (1).

* وفي الاصطلاح: هي ناحيةُ الصلاةِ.

• قال الشِّربينيُّ الخطيبُ: "القِبلةُ صارتْ في الشَّرعِ حقيقةَ الكعبةِ، لا يُفهَم منها غيرها، سُمِّيتْ قِبلة؛ لأنَّ المصلِّي يُقابلها، وكعْبة؛ لارتِفاعها، وقيل: لاستدارتِها" (2).

• وقال البُهوتيُّ: "ولا بأسَ بعلوِّ المأموم، كما تُكرَهُ إمامتُه في الطاق (أي: طاق القِبلة) وهي المِحراب" (3).

• وقال ابن منظور: "والمِحراب: القِبْلةُ" (4).

2 - الطاق:

* في اللغة:

هو ما عُطِفَ من الأَبنِية، وجُعِل كالقوس (5).