سادساً: الفداء على الأسير:

أ _ الفداء لغة: فكاك الأسير (1).

ب _ في الاصطلاح: " عرف المارودي فداء الأسير بأنه فكاك الأسير بالمال أو الأسرى المسلمين عند العدو أو بأسلحة المسلمين التي في أيدي العدو " (2)

ج _ فداء الأسرى:

اختلف الفقهاء في حكم فداء أسرى الكفار بيد المسلمين على قولين هما:

القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء (المالكية، والشافعية، والحنابلة (3))، إلى جواز فداء الأسرى بالمال، أو بأسرى المسلمين، أو بما يراه الإمام مصلحة للأمة المسلمة. .

القول الثاني: ذهب الأحناف: إلى أنه يحرم فداء أسرى الكفار سواء بأخذ المال، أو بأسير مسلم، أو غير ذلك (4).

الأدلة

أولاً: أدلة القول الأول:

استدل القائلون جواز فداء الأسرى بالمال أو غيره من الكتاب والسنة، كما يلي:

أولاً: الكتاب:

1 - قوله تعالى: ﴿إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ (5)

وجه الاستدلال:

الآية فيها دليل على جواز أخذ الفدية مقابل إطلاق سراح أسرى الكفار لدى المسلمين (6).

ثانياً السنة:

1 - ما روى عن ثمالة بن أثال الحنفي آنف الذكر، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقره على ذلك التقسيم أي التخيير بين القتل والمن على شاكر والفداء، بالمال، ثم منَّ عليه بعد ذلك (7).

2 - كما أنه - صلى الله عليه وسلم - فادى المرأة بأسرى مسلمين في مكة (8).

3 - طلبه - صلى الله عليه وسلم - بتعليم المسلمين القراءة والكتابة مقابل حريتهم (9).