المطلب الأول

حكم الأسرى

أتناول في هذا المطلب الحديث عن تعريف الأسير في اللغة، والاصطلاح، وكيفية معاملة الأسرى، وحكم أسر الأطفال، والنساء، والرجال، وكيفية الفداء، كما يلي:

أولاً: تعريف الأسير لغة:

أَسَرَ من باب (ضَرَبَ) أي شده بالإسار، على وزن الإزار، وهو القد؛ ومنه سمي الأسير، وكانوا يشدونه بالقد، وسمي كل أخيذ: أسير وإن لم يشد به، وأَسَرَه إساراً، فهو أسير، ومأسورٌ، والجمع أَسرى وأَساَري، ويقال: رجلٌ أسيرٌ، وإمرأةٌ أسير، يستوي فيه المذكر والمؤنث، وتلحق به علامة التأنيث إذا لم يذكر الموصوف؛ فيقال: قتلت الأسيرة (1).

ثانياً: الأسير اصطلاحاً:

1 - عرف الإمام الشافعي الأسير بأنه: "الأسرى هم المقاتلون المنتمون لدار الحرب والذين يقاتلون ضد المسلمين متى وقعوا في قبضتهم" (2)

2 - وعرف الزحيلي الأسير بأنه: "هم الر جال المقاتلون من الكفار إذا ظفر المسلمون بأسرهم أحياء" (3)

3 - وعرف القانون الدولي العام الأسير بأنه: "هو كل شخص يؤخذ لا لجريمة ارتكبها وإنما لأسباب عسكرية" (4)، وبالنظر في التعريفات السابقة يلاحظ أنه لا يوجد خلاف بين الشريعة والقانون بشأن تعريف الأسير.

ثالثاً: معاملة الأسرى:

إذا وقع بعض جنود العدو من الكفار أسرى بأيدي المسلمين وجب معاملتهم بالحسنى ومن ذلك، كسوتهم، والمن عليهم بالحرية وإطعامهم:

1 - ما روي عن جابر بن عبد الله _ رضي الله عنهما _ قال: "لما كان يوم بدر أتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب، فنظر النبي - صلى الله عليه وسلم - له قمصاً، فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه فكساه النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه فلذلك نزع النبي - صلى الله عليه وسلم - قميصه الذي البسه" (5)

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما رأى قميص العباس لا يستر عورته ألبسه قميصاً آخر يستر عورته (6)