قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ (شرح مسلم 5/ 20): (وفي الحديث: النهي عن تشميت العاطس في الصلاة , وأنه من كلام الناس الذي يحرم في الصلاة , وتفسد به إذا أتى به عالماً عامداً) (2)

وبوب أبوداود ـ رحمه الله ـ في سننه على حديث معاوية (930): (في كتاب الصلاة ـ باب تشميت العاطس في الصلاة) , ثم ساق الحديث في النهي عن ذلك.

تشميت العاطس من حقوق الطريق

إن من شمولية هذا الدين , وعالميته أنه هذب أهله, وعلم أبناءه كل ماينفعهم في الدين والدنيا, ومن ذلك حقوق الطريق التي بينه نبينا - عليه الصلاة والسلام -كماجاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والجلوس في الطرقات " قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه " قالوا: وما حقه؟، قال: " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر) متفق عليه.

ووردت روايات أخرى تُضاف إلى الخمس المذكورة ,وقد ذكرها العلامة الألباني في سلسلته وإليك نص كلامه.

قال - رحمه الله - (السلسلة الصحيحة - (ج 6 / ص 9):

(فإنه في الصحيحين وغيرهما وفي مسلم من حديث أبي طلحة دون قوله: (وإرشاد الضال). وعند أحمد من حديث أبي سعيد زاد فيه: (وكف الأذى , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). وفي رواية لأحمد: عن أبي سعيد به لكنه ذكر مكان كف الأذى: (وأرشدوا السائل). ولفظ أبي طلحة: (غض البصر, ورد السلام, وحسن الكلام). وورد عن أبي هريرة بلفظ: (غض البصر ,وإرشاد ابن السبيل, وتشميت العاطس إذا حمد الله ,ورد التحية). وفي حديث البراء بلفظ: (فردوا السلام ,وأعينوا المظلوم ,واهدوا السبيل). وفي حديث ابن عباس