والسواد بكسر السين: المراد به السرار، من ساودت الرجل: إذا ساررته، أي أدنيت شخصك من شخصه، والسواد: اسم لكل شخص.

وفي الحديث دليلٌ على جواز اعتماد العلامة في الإذن في الدخول. فإذا جعل الرجل في بيته رفع الستر علامة في الإذن جاز الدخول بغير استئذان عند رفعه (1).

ولكن ينبغي لصاحب المنزل أن لا يأذن بالعلامة من غير أن يتحقق المستأذن، فقد يكون المستأذن غير من ظنَّه فيترتب على ذلك ما لا يليق ويحصل به شرٌّ ومحذور (2).

سادسًا: مما شاع في وقتنا -للأسف الشديد- استعمال بعض الألفاظ التي ينبغي اجتنابها مثل: (صباح الفل) ونحوها.

وبعضهم إذا حييته بالسلام رد عليك بقوله: (أهلاً، أو هلا) وهذه لا تكفي عن رد السلام؛ لأنه من المعلوم أن ردّ السلام واجب.

ورد السلام لا يجوز بغير السلام، وأما استدلال بعض الناس بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: 86].

فيقول: أنا أحيي بأحسن منها من الألفاظ غير السلام، فهذا استدلال خاطئ؛ لأنه لا شيء أحسن من السلام، وهو الوارد عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وأما المقصود بالآية: فإن ردها قول مثلها، والأحسن منها الزيادة عليها، كما ذكر ذلك المفسرون (3). ولا مانع من أن يرحب الإنسان بألفاظ غير السلام، لكن بعد رد السلام، وإلا فقد جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «مرحبًا بأم هانئ». وقال لابنته فاطمة: «مرحبًا بابنتي» (4).

فعلى المسلم، أن يتمسك بسنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -، ففيها من الآداب والألفاظ ما يغني عن استعمال غيرها من الألفاظ الدخيلة على مجتمعاتنا، والله أعلم.

سابعًا: ليحذر المسلم ترك الاستئذان، وليعلم أن تركه مشتمل على مفاسد عظيمة:

فمنها: ارتكاب ما نهى الله عنه ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، من الدخول بغير إذن، وبذلك يحصل الإثم بارتكاب النهي، ويفوت الأجر الحاصل للمسلم بامتثال شرع الله.

ومن المفاسد أيضًا: وقوع البصر على عورات الناس داخل بيوتهم، فإن البيت يستر عوراته كما يستر الثوب عورة الإنسان.