تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- صلى الله عليه وسلم - في حديث سعد بن عبادة -وهو حديث طويل- وفيه:

عن قيس بن سعد بن عبادة قال: زارنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في منزلنا، فقال: «السلام عليكم ورحمة الله». قال: فرد سعدٌ ردًّا خفيًّا. قلت: ألا تأذن لرسول الله؟ فقال: ذره يكثر علينا السلام. فقال - صلى الله عليه وسلم -: «السلام عليكم ورحمة الله»، فرد سعدٌ ردًّا خفيًّا، ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: «السلام عليكم ورحمة الله»، ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واتبعه سعدٌ فقال: يا رسول الله، إني كنت أسمع تسليمك وأرد ردًّا خفيًّا لتكثر علينا من السلام، فانصرف معه - صلى الله عليه وسلم - (1).

فرجوع المستأذن بعد ثلاث وعدم الزيادة ثابتٌ من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن فعله.

ثم إن المستأذن إذا تحقق أن أهل البيت سمعوه لزمه الانصراف بعد الثلاث؛ لأنهم لما سمعوه ولم يأذنوا له- دلَّ ذلك على عدم الإذن.

وعدم الزيادة على الثلاث ثابتٌ بالسنة، خلافًا لمن قال: له أن يزيد (2).

ومما ينبغي للمستأذن: أن لا يستأذن ثلاثًا متصلة، بل يكون بين كل واحدة والأخرى وقت. وأما قرع الباب بعنف، والصياح بصاحب الدار، فهذا حرام، لأنه يتضمن الإيذاء والإيحاش (3).

(1) أخرجه أبو داود في الاستئذان، باب كم مرة يسلم الرجل (14/ 88 بشرحه عون المعبود)، والبخاري في الأدب المفرد، باب إذا سلم الرجل على الرجل في بيته (2/ 508 بشرحه فضل الله الصمد)، والإمام أحمد في المسند في مسند قيس (3/ 421).

(2) انظر: أضواء البيان (6/ 169).

(3) التفسير الكبير (23/ 198).

أحكام الاستئذان في السنة والقرآن · الصفحة ٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام الاستئذان في السنة والقرآنص ٤١