تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأنصار إذ جاء أبو موسى الأشعري كأنه مذعور (1) فقال: استأذنت على عمر ثلاثًا؛ فلم يؤذن لي، فرجعت، فقال: ما منعك؟ قلت: استأذنت ثلاثًا فلم يُؤذن لي فرجعت، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يُؤذن له- فليرجع». فقال: والله لتقيمَن عليه بينة.

أمنكم أحدٌ سمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال أبيّ بن كعب: والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم (2)، فكنت أصغر القوم، فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك (3).

فهذه هي السنة في الاستئذان: أن يكون ثلاث مرات لا يزيد عليها؛ لأن هذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ما طبقه أبو موسى الأشعري مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وشهد مع أبي موسى أبو سعيد الخدري.

لكن هل يجوز أن يزيد المستأذن على الثلاث؟

منع الجمهور ذلك، خلافًا للإمام مالك -رحمه الله- فقال: الاستئذان ثلاث، لا أحب أن يزيد أحدٌ عليها، إلا من علم أنه لم

(1) الذعر: الفزع والخوف (النهاية 2/ 161).

(2) لا يقوم معه إلا أصغر القوم: وذلك لأنه أمر معروف مشتهر يعرفه الصغير والكبير (شرح مسلم للنووي 14/ 131).

(3) أخرجه البخاري في الاستئذان، باب التسليم والاستئذان ثلاثًا (11/ 28 مع الفتح)، ومسلم في الأدب، باب الاستئذان (14/ 130 بشرح النووي).

أحكام الاستئذان في السنة والقرآن · الصفحة ٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام الاستئذان في السنة والقرآنص ٣٩